 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
جريمة قتل أخرى للأحوازيين في العراق على يد مليشيا النظام الإيراني
اهل السنة والجماعة الاحوازية
قوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)سورة النحل
الاسم: اهل السنة والجماعة الاحوازية سنةالاحوازالعربية
البلد: إيران
التصنيفات : سياسة وأخبار,أدب وكتب,ديانات,المرأة
| ► | يناير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جريمة قتل أخرى للأحوازيين في العراق على يد مليشيا النظام الإيراني
|
انتشار واسع لقوات الجيش الإيراني التابعة للواء 92 مدرعات فى منطقتي الأحواز والحميدية.. أكدت مصادر جمعية الصداقة الدنمركية الاحوازية عن حالة تأهب وانتشار واسع لقوات الجيش الإيراني (اللواء 92 مدرعات وكتائب من الدفاعات الجوية) ما بين الأحواز العاصمة والحَميدية، واحتلال الكثير من الأراضي الزراعية ما بين المدينتين. واستقرار العشرات من الآليات العسكرية الثقيلة من الدبابات والمدرعات وحتى منصات للصواريخ ومنصات الدفاع الجوي المضادة للطائرات. |
موسوعة الرشيد/ صلاح الدين البدري
أصبحت اغلب دول العالم أعداء للعراق بعد تولي الشيعة المناصب السيادية للبلاد ماعدا إيران، فبعد كل الأحداث التي أصابت العراق يخرج رئيس الوزراء نوري المالكي ليتهم دولاً إقليمية بدعم الإرهاب والبعث ألصدامي ويستثني من ذلك إيران.
في حين لم يُسمع أي تصريح أو استنكار من المالكي اتجاه حكومة طهران منذ استلام الشيعة الحكم في العراق ولحد الآن , فهل يرى المالكي إيران منزّهة عن الخطأ ، ورجالها معصومون ؟ , أم إن القلوب الإيرانية تنبض حباً للعرب عموماً والعراق خصوصاً ؟ ! .
أثارت خطبة الشيخ السعودي محمد العريفي ردود أفعال شيعية متباينة، وكانت خطبته حول "قصة الحوثيين"، واصّل الشيخ نشوء جماعة الحوثيين قائلاً: ( إن مؤسس الحركة ، بدر الدين الحوثي ، تعلم المذهب الشيعي ألاثني عشري في إيران ، ونشره بين أتباعه الذين كانوا علي المذهب الزيدي ) .
وحول المذهب الشيعي والتشيع قال الشيخ العريفي: ( إن مذهب التشيع أساسه المجوسية ، وهي ديانة كانت سائدة في إيران قبل الإسلام ) ، واصفاً أتباعه بأنهم من أهل البدع الذين يرفع بعضهم الأئمة من أهل البيت إلى مراتب النبوة بل الإلوهية .
أما في مواقف الشيعة التي يتفاخر بها أتباع المذهب ، أكد الشيخ على أن الشيعة عاونوا المغول خلال هجمات هولاكو في القرون الوسطي على الخلافة العباسية ، مضيفاً : ( ويهاجموا الحجاج في السعودية بالماضي والحاضر ) , وذكر الشيخ العريفي ما يفعله الشيعة الإيرانيون باضطهاد السنّة في بلادهم ، ومنعهم من بناء مساجد في طهران ، وقتلهم لأكثر من مائة ألف سني في العراق ، بعد الاحتلال الأميركي ، عام 2003 م .
وفي الدعم الإيراني للحوثيين الشيعة ، قال الشيخ: ( إنهم ، خلال معاركهم مع الحكومة اليمنية ، أصروا علي أن يكون السيستاني هو الوسيط لحل النزاع ، ولم يطلبوا أن يكون علماء كبار هم الوسطاء، بل شيخ كبير وزنديق فاجر ، في طرف من أطراف العراق ) .
ولم تثير الحقائق التي أدلى بها الشيخ العريفي حفيظة الشيعة ومس كرامتهم ، إلا الأوصاف التي قالها الشيخ على المواطن الإيراني علي السيستاني ، في حين لم نسمع من الدولة التي ينتمي إليها الأخير أي اعتراض أو استنكار .
فيما هاجم رئيس وزر
نعي شهيدين أحوازيين أعدما شنقًا بدم بارد على يد النظام الإيراني المجرم
قال الله تعالى: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) صدق الله العظيم
الشهيد: علي رشيم سليماني الأحوازي
الشهيد: هادي خلف الزبيدي الأحوازي
نفى وزيز الداخلية السوري سمور وجود اي عمل ارهابي وراء الانفجار الذي وقع بحافلة ركاب اشقائه الزوار الايرانيين بمنطقة السيدة زينب بدمشق وادى الحادث الى ستة قتلى وعدد كثير من الجرحى وباعتراف بعض الدبلوماسين الايرانيين ان ايرانيين اثنيين واربعة سوريين لقوا حتفهم , فيا ترى هل دماء السوريين اصبح ببخس دراهم معدودة لكي ينفي الوزير سمور اعمال ابناء ابو لؤلؤ المجوسي وتصدير عبواتهم الناسفة الى لبنان؟ اذا كان غير ذالك فلماذا الامن والمخابرات السورية تغسل وتنضف القمامة الايرانية وتمحي كل اثار الانفجار ؟ اليس ذالك هروب من الحقيقة وكتمان و
نسأل الله العلي العظيمـ
أن يجعلـ أعمالنا خالصه لوجههـ,الكريم ,.
حلولـ عيد الاضحىـ المباركـ.,,,
اعاده الله علينا وعليكم وعلى
الأمة الإسلامية بالخير والمسرات والمن والبركات
وجعلنا الله وإياكم من العايدين الفايزين
تقبل الله م
الحج لغة القصد لمن تعظمه.
وشرعاً: قصد مكة المكرمة ، والمشاعر المقدسة للنسك.
ركن من أركان الإسلام ، وفرض من فروضه ، من جحد وجوبه فقد كفر.
من الكتاب قوله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين".1
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً"، وقد أجمعت الأم على فرضيته وركنيته.
الحج في العمر مرة على المستطيع
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "خطبنا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً. فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم".2
ودليل الاستطاعة قوله تعالى: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ".
الحج ؟
قولان لأهل العلم : في السنة التاسعة من الهجرة، وقيل في السنة السادسة من الهجرة، والراجح القول الأول.
الحج يجب على الفور أم على التراخي؟
قولان كذلك لأهل العلم رحمهم الله، وهو ناتج من اختلافهم في السنة التي فرض فيها الحج، فمن قال: فرض الحج في السنة التاسعة أوجبه فور الاستطاعة، وهو الراجح، ومن قال فرض في السنة السادسة وهم الشافعية فقد قالوا يجب على التراخي.
ورد في فضل الحج أحاديث كثيرة، وآثار عديـدة منهـا: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "سئل رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسـوله. قيل: ثم مـاذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبـرور."3
وقال أبو هريرة كذلك: سمعت رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من حج فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه".4
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة "5، هذا الفضل لمن صدقت وصلحت نيته، وطهرت سريرته، وصحت متابعته لرسول الله النبي صلى الله عليه وسلم.
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
الاسم : محمد إبراهيم إبراهيم حسان
اسم الشهرة : محمد حسان
الميلاد : 8 / 4 / 1962
ولد في قرية دموه مركز دكرنس / الدقهلية
المؤهل : بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة
عمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام / محمد بن سعود.
تلقى العلم على يد : -
1 – الشيخ عبد العزيز بن باز
2 – الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين
3 – الشيخ عبد الله بن الجبرين
4- الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
ترجمة الشيخ:
هو العالم الجليل فضيلة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان المعروف بـ "محمد حسان"
ولد فضيلة الشيخ: محمد حسان عام 1962 فى قرية "دموه" مركز دكرنس بمحافظة الدقهليه فى بيت متواضع عرف عنه التدين والصلاح ، تولى تربيته جده لأمه الذي توسم فيه من الذكاء وقوة الذاكرة ما يؤهله لحفظ كتاب الله ،فألحقه بكتَاب القريه وهو فى الرابعة من عمره ، فما ان بلغ الثامنة إلا وكان الله قد من عليه بحفظ القرآن الكريم كاملاً على يد الشيخ: مصباح محمد عوض رحمه الله ، الذى الزمه بحفظ متن أبى شجاع فى الفقة الشافعى و بعض متون العقيدة.
لاحظ جده قوة حفظة الشديدة فألزمة بحفظ كتاب رياض الصالحين, و أنهى حفظه فى الثانية عشر من العمر, ثم حفظ الأجرومية و درس على يد الشيخ مصباح التحفة الثنية, فعشق اللغة العربية و الشعر من صغرة.
بدأ بالتدريس فى الجامع الكبير فى القرية و هو فى الثالثة عشر من العمر بكتابى فقة السنة و رياض الصالحين.
ثم كلف من جده لإمه أن يخطب الجمعة و كانت أول خطبة فى قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه و هو فى الثالثة عشر من العمر و كانت خطبة رقراقة عن الموت و تأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, و حاذ على إعجاب جميع المصلين و دعاه شيخ المسجد للخطابة فى الجمعة المقبلة.
و من هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلا نادرا لمرض أو لسفر.
التحق الشيخ بكلية الإعلام جامعة القاهرة وانتفع ببعض المواد إنتفاعا كبيرا فى الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و (مادة كيفية مخاطبة الجماهير).
و كان فى هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر و خاصة فى الفقة و التفسير.
و لم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة و لا التدريس, و كان له درس أسبوعى فى المدينة الجامعية.
و فى أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر الشيخ إلى الأردن لمحدث الشام و مجدد القرن أبو عبد الرحمن الشيخ الألبانى رحمه الله, وكان مازال فى الثامنة عشر من عمره و حضر بعض اللقائات القليلة للشيخ الألبانى, وعمل فى هذه الفترة إمام وخطيب لمسجد بالقرب من مدينة سحاب.
بعد فترة الجامعة إلتحق الشيخ بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, و قدر الله الا تكتمل دراسته فى المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامى, والتحق فى الجيش بالتوجية المعنوى وبدأ فى إلقاء الدروس و الخطب فى الجيش.
بعد فترة التجنيد ظل الشيخ فى مدينة السويس يدرس فى المساجد و يلقى الخطب, و التف حوله أهل السويس, و ذاع صيته فى المدينة.
سافر الشيخ إلى الرياض و كان يصلى فى مسجد الراجحى بمنطقة الربوة و تعلم الحكمة و تربى على يد الشيخ أبو صالح سل
|
ما هي العبادة؟ ومن نعبد؟
|
|||||||||||
|
العبادة من أجلها خلق الله السماوات والأرض، والجنة والنار، ومن أجلها أرسل الرسل، وأنزل الكتب، والعبادة تسع الحياة كلها، فحياة المؤمن كلها عبادة إن صحت النية، وكانت العبادة الظاهرة أو الباطنة موافقة لهدي النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم. |
|||||||||||
|
|||||||||||
|
[الذاريات:56]، والعبادة -أيها الأحبة الكرام- ليست أمراً على هامش الحياة، ولكنها الأصل الأول الذي من أجله خلق الله السماوات والأرض والجنة والنار، ومن أجله أنزل الكتب، وأرسل جميع الرسل، ومع ذلك فإن كثيراً ممن ينتسبون الآن إلى الإسلام لا يعرفون شيئاً عن هذه الغاية التي من أجلها خلقوا، ولأجلها ابتعثوا! فأردت في هذه الأيام الطيبة المباركة أن أذكر نفسي وأحبابي بهذه الغاية العظيمة، وفي زمان الفتن والشهوات والشبهات تحولت تلك الغاية العظيمة في حياة كثير من الناس إلى أمر هامشي في الحياة. فما هي العبادة؟ ومن نعبد؟ ولماذا نعبد؟ وبماذا نعبد؟ الإجابة على هذه الأسئلة الأربعة هو موضوع كلمتنا في هذه اللحظات بإيجاز شديد. أولاً: العبادة في اللغة: الذل، يقال: طريق معبد، أي: طريق مذلل قد وطأته الأقدام، ولكن العبادة التي أمرنا بها الله عز وجل تقتضي إلى جانب الذل: الحب، فهي كما قال 